وقد شهد بعضهم أن ترجمته لقسم من التوراة وكتاب العهد الجديد هي خير ترجمة بالعربية عرفت حتى العصر الحديث ، وصنف كتابا حول إدراك حقيقة الديانة « 1 » لا أعرف له مع الأسف نسخة موجودة في وقتنا الحاضر . وقد عثرت في مكتبة الاسكوريال على مقالة لحنين في أوجاع المعدة « 2 » . ومن معاصري حنين الذين كانت لهم اليد الطولى في تطور مهنة الصيدلة والمعالجة في القرن التاسع الطبيب سابور بن سهل ( المتوفى سنة 869 ) . ولم يكن يوجد لكتابه الاقراباذين الكبير سوى نسخة مختصرة في غوتا ، ألمانيا ، كنت ذكرت سنة 1961 أنها الوحيدة في العالم « 3 » . لكني عثرت في صيف سنة 1964 على مخطوط مجهول المؤلف في دار الكتب المصرية تحت رقم 1212 طب وعنوان اقراباذين في الطب يقع في 69 ورقة بخط نسخ واضح ولكنه محشو بأخطاء لغوية وإملائية كثيرة أوله : « هذا كتاب

--> ( 1 ) المسعودي ، التنبيه والإشراف ، ص 112 ، وابن النديم ، الفهرست ، 424 . And M Meyerhof , « Science and Medicine , » The Legacy of Islam . Oxford Univ . Press , 1952 ed , PP . 316 - 319 . ( 2 ) لقد ورد ذكر هذه النسخة في مكتبة الاسكوريال ، مدريد ، إسبانيا by Hartwig Derenbourg , Les manuscrits arabes d'l'escurial comPleted and edited by H . P . J . Renaud , vol . 2 , Fase 2 , Paris , Geuthner , 1941 , No . 852 ( 3 ) . يقول حنين فيها إن أول ما ينبغي أن يجتنبه من أراد أن تبقى له صحة بدنه فساد الطعام في المعدة فان الفعل الذي يخص المعدة دون سائر الأعضاء هو استمراء الطعام الذي يتم بإحالة المعدة للأطعمة وقلبها لها وتشبيهها لها بطبيعتها . ثم يبحث في علة القوة الهاضمة لفساد جوهرها أو بسبب أمراض آلية كالأورام والتحجر والجراح ثم يبحث في العلاج موصيا الطبيب بالنظر أولا في حالة الكبد والطحال لعلاقتهما بالأعضاء الهاضمة للطعام . ( 3 ) ذكرته في مقالة نشرت لي في مجلة : Sudhoffs Archiv , vol . 45 , ( 1961 ) , PP 247 - 251 .